第 61 章
舞動的人生

  哲學家:有什麼問題嗎?

  年輕人:您的論點不只否定了人生規劃,也否定了努力付出這件事!比如說,有人從小就夢想成為小提琴家,經過努力練習,終於進入理想中的樂團,而且表現傑出。又或者努力苦讀,終於通過司法考試,成為律師。像這樣的人生都不是隨隨便便、沒有目標和計畫就可以達成的呀!

  哲學家:所以你是說,這些人都是以攻頂為目標,默默地爬上去的?

  年輕人:那還用說!

  哲學家:真的是這樣嗎?這些人無論處於人生中的任何瞬間,不都是活在「當下」嗎?也就是說,他們的人生並非一直在「路上」,而總是活在「當下」。

  像是夢想成為小提琴家的人,不總是看著眼前的那首曲子,專注在每一首曲子、每一個小節、每一個音符上嗎?

  年輕人:然後就可以達到目標?

  哲學家:你要這樣想:所謂的人生,就像一圈又一圈跳著舞,跳著的每一個瞬間,成為一連串的剎那。然後當你回過神一看,才會發現:「啊!我已經來到了這裡!」

  跳著「小提琴」舞的人之中,有人就這麼成為專業的小提琴家;跳著「司法考試」舞的人之中,也有人就當上了律師;跳著「搖筆桿」舞的人,或許就變成了作家。大家都各自去了不同的地方,沒有人會在「半路上」就結束。只要跳舞的「當下」是充實的,就已經足夠。

  年輕人:只要跳著現在這一刻就可以?

  哲學家:是的。以跳舞來說,舞動身體本身就是一個目的,沒有人會想藉著跳舞到達某一個地方。當然,會左右你可以到達的地點,而且因為你是持續在跳動,所以也不會留在原地。不過,是沒有目的地存在的。

  年輕人:沒有目的地的人生?有誰會想要這種漫無目標的人生?!

  哲學家:你所說的那種「在半路上無法到達的目的地」的人生,算是「變動式的人生」;相對的,我所說的舞動的人生,則可以稱為「實現式的人生」。

  年輕人:「變動式」和「實現式」?

  哲學家:我就引用亞里斯多德的說明吧。一般的運動,會有起點和終點。我們都希望儘可能有效率地完成由起點到終點之間的運動,而且越快到達越好。也就是說,如果可以搭上特快車,就沒有必要可以去搭每站的普通車。

  年輕人:您是說,如果目的是要「當上律師」的話,能越快而且越有效率地去達成越好?

  哲學家:對。於是在抵達目的地之前的這段路,因為目的還沒達成,所以是不完整的。這就是「變動式的人生」。

  年輕人:不上不下的,是嗎?

  哲學家:沒錯。另一方面,所謂的「實現式」,表示「目前正在動作的」,也是「動作完成後的結果」。

  年輕人:正在動作的,也是動作完成後的結果?

  哲學家:換一種說法,就是「既是過程,也可以當成結果」。跳舞如此,旅行也是如此。

  年輕人:哎呀,我完全搞混了……為什麼又跑出一個旅行來,怎麼回事?

  哲學家:旅行的目的是什麼?舉例來說,你要去埃及旅行。這時候的你,會儘可能有效率地快點到達胡夫金字塔,然後以最短距離的方式趕回家嗎?

  那樣做並不是旅行。其實從你踏出家門的那一刻起,就已經在「旅行」了,接著,在你抵達目的地之前的每一個瞬間也都是「旅行」。當然,最後就算因為什麼狀況讓你沒能去到金字塔,也不能說你沒去「旅行」。這就是「實現式的人生」。

  年輕人:唉,聽不太懂。剛才老師否定了以攻頂為目標的價值觀,是吧?如果用登山來比喻「實現式的人生」,會是怎樣?

  哲學家:如果登山的目的就在「攻頂」,那就是「變動式」的行為。說得極端一點,就算搭上直升機直接飛到山頂,停留個五分鐘再飛回來也可以。當然嘍,如果始終到不了山頂,這個登山行動就宣告失敗。

  可是當目的不在攻頂,而是登山的時候,就可以稱為是「實現式」了,而且最後有沒有到達山頂都無所謂。

  年輕人:您這種說法實在太不像話了!老師,您完全陷入了自我矛盾。趁您還沒在大家面前丟臉之前,我先來揭穿您的真面目吧!

  哲學家:喔~那可是求之不得。