接下來幾天，他一直待在山上──他非常確定，不能這麼快就離開這天賜的人間樂園。首先他必須尋找水源，他在離山峰不遠的地方找到一條岩縫，水氣像一層薄膜般順著岩石滲出來，雖然不多，可是只要耐心舔上一個鐘頭，已經足以解除一整天的飢渴。他也找到食物了，就是蠑螈和小環蛇，把頭摘掉，連皮帶骨囫圇吞下肚去，配上一些乾地衣、粗草和苔蘚。這樣的攝食方式，按照布爾喬亞的標準是完全不予考慮的，可是他卻安之若素，絲毫不以為意。早在好幾個禮拜，甚至好幾個月以前，他就沒有再攝取經過人類加工的食物，比如麵包、香腸和乳酪等，每當他感覺到肚子餓了，只要周圍出現任何看起來是可以吃的東西，隨手抓來就吃下去。他本來就不是一個美食主義者，除了那些純粹非物質性的氣味之外，他從來不懂得什麼叫做享樂，他也從來不追求生活上的舒適，即使只有一塊光禿禿的石頭可以安身，他也就心滿意足了，不過他還是找到了更好的地方。
在他找到水源的地方附近，他發現了一個天然坑道，彎彎曲曲地通向這座山的內部，大約走了三十公尺就被一處坍方給阻斷了。在這坑道的盡頭，空間非常狹隘，兩邊的岩壁緊貼著他的肩膀，而且非常低矮，他必須彎腰駝背才能站著，不過他可以坐著，如果他蜷縮著身子還可以躺下來呢，這已經完全滿足了他對於舒適的需求了。因為這地方有幾個非常寶貴的優點：在這隧道的盡頭，即使在白天都是一片漆黑，伸手不見五指，而且是死一般的寂靜，空氣中有一股濕濕鹹鹹的清冷味兒，葛奴乙立刻聞出來，這地方從未有生物踏入過。如今他居然能夠把這神聖的地方據為己有，不禁讓他突然感到一陣羞澀。他細心地把馬毛毯鋪在地上，好像在佈置祭壇般地虔誠，然後恭恭敬敬地躺在上面。他覺得自己彷如置身天堂般地舒適，躺在全法國最孤寂的山上，離山頂五十公尺深的地底，就像躺在自己的墳墓中一樣。他一生當中從未有如此刻般的安全感，即使在母親腹中時亦然，就算外面的世界被戰火燒個精光，他在裡面也毫無感覺。他開始靜靜地哭泣，擁有這麼多的幸福，他不知道要感謝誰才好。
接下來的一段時間，只有在需要到水源地去舔水，或是快速地解決大小便，以及抓幾隻蜥蜴和小蛇來充飢時，他才會外出。夜裡這些小生物都會回到巢穴或是石頭底下棲息，很容易就可以抓到牠們，憑著他那異常靈敏的鼻子，立刻就能嗅出牠們藏在哪裡。
在剛開始的幾個禮拜，他有幾次還會爬上山頂，朝著地平線的方向努力聞嗅，希望能夠找到任何具有威脅性的氣味，可是一次也沒有成功，漸漸地，這變成只是無聊的習慣，而不是必要的行動。最後他終於停止這類的外出行動，即使每次為了純粹維生的需要而非外出不可時，他都會盡速解決，然後急急地回到他的墓穴裡，因為只有在這個墓穴裡，他才是真正地活著。換句話說，他一天超過二十小時待在這岩石坑道的盡頭，坐在他的馬毛毯上，背倚著卵石堆，肩膀卡在岩壁之間，置身於完全的黑暗，完全的寂靜之中，一動也不動，但是卻覺得非常滿足。
我們都知道有些人會刻意尋求孤獨：懺悔者、失敗者、聖人或者先知，他們大都隱居在荒漠裡，靠著蝗蟲和野蜂蜜維生；有些人則選擇遠離塵囂的無人孤島，住在洞穴裡或是簡陋的隱修所裡；有些人則選擇更聳動、更驚人的方式──關在籠子裡，然後固定在幾根木樁上，高高的在空中飄搖。他們之所以會這樣做，是為了能夠更接近上帝。他們苦心禁欲，熬受孤寂，虔誠悔過，因為他們相信這樣的生活才能討得上帝的歡心。或者他們希望透過孤獨和經年累月的守候，最後能獲得上帝的指示，於是他們就可以速速地趕回人群中，到處宣揚上帝的旨意。
但是葛奴乙的情況和他們迥然不同，他從來就沒有把上帝放在心上，他從不懺悔，也完全不期待聖靈的降臨。為了屬於他自己的唯一的享受，他才退隱到自己的內心深處，只是為了能夠更貼近自己。他沉浸在自己的存在當中，感到前所未有的歡欣和喜樂，沒有任何事物能夠轉移他的注意。他像一具屍體般躺在石墓中，幾乎停止了呼吸，也幾乎沒有了心跳，如此專注地縱情於自己的內心世界中，外面的世界裡，找不到任何一個活著的人是像他這樣過日子。