哲學家：得到他人的認同的確是一件開心的事。但要說到「認同」這件事是不是絕對必要，那可就不一樣了。到底為什麼需要尋求其他人的認同呢？說得更直接一點，就是為什麼想得到別人的稱讚呢？
年輕人：很簡單啊。得到他人的認同我們才會真正感覺到「自己有價值」。別人的認同可以抹消我們的自卑感、擁有自信。沒錯，就是「價值」的問題。老師您之前不是也提到過，所謂的自卑感是價值判斷的問題。就是因為得不到父母的認同，才會一直在自卑感的包圍下成長！
哲學家：那麼，用你身邊熟悉的場所為例想想看好了。假設你在上班的地方撿垃圾，可是身邊的人完全沒有注意到。又或者，就算注意到了，也沒有人感謝你，連一句「謝謝」都沒有。那麼，你之後還會繼續撿垃圾嗎？
年輕人：這狀況有點微妙。嗯，如果都沒人感謝我的話，說不定我會放棄。
哲學家：為什麼？
年輕人：因為我撿垃圾是「為了大家」呀。如果為大家流汗付出，卻連個感謝都沒有，豈不是讓人失去繼續做下去的意願？
哲學家：所謂「認同的需求」的危險性就在這裡。究竟為什麼要尋求他人的認同？大多數的情況下，是受了「賞罰教育」的影響。
年輕人：賞罰教育？
哲學家：只要採取適當的行動，就會得到讚賞；萬一做出不當的行為，則要接受處罰。阿德勒對這樣的賞罰教育提出了嚴厲的批判。因為實施賞罰教育後，將衍生出一種錯誤的心態：「如果沒有人稱讚我，就不採取適當的行動。」、「如果沒有人處罰，就做出不當的行為。」也就是先有了想要別人稱讚的目的，才去撿垃圾。於是只要得不到讚美，就會覺得憤慨，或是下定決心再也不要做這些事。這很明顯是一種奇怪的想法，不是嗎？
年輕人：不是這樣的！請您不要把事情想得那麼狹隘！我並不是在和您談論教育理念。我認為想獲得喜歡的人的認同，想被身邊的人接納，這是理所當然的需求！
哲學家：你犯了一個很大的錯誤。聽清楚了，我們「並不是為了滿足他人的期望而活」。
年輕人：您說什麼？
哲學家：你不是為了滿足他人的期望而活，我也不是為了滿足他人的期望而活。我們沒有必要去滿足別人的期望。
年輕人：您、您這種說法太自私了！您的意思是要我們只顧自己，獨善其身過日子嗎？
哲學家：在猶太教的教義中，有一句話是這麼說的：「倘若你不為自己的人生而活，究竟誰要為你的人生而活？」你過的是屬於你自己的人生。如果要問為誰而活，毫無疑問是為了你自己。又如果你不為自己的人生而活，那麼到底是誰要去為你的人生而活？我們終究還是要顧著「自己」過日子，而且也沒有道理不這麼做。
年輕人：老師，您果然中了虛無主義的毒害！竟然說我們終究還是要顧著「自己」過日子，還說這樣是對的？這是多麼卑劣的想法！
哲學家：我不是虛無主義者。而且正好相反，老是想要尋求別人的認同、在意他人的評價，到最後你過的就是別人的人生。
年輕人：這是什麼意思？
哲學家：因為太想獲得認同，結果就依照他人「希望你是如此」的期望，拋棄真正的自我，過著別人的人生。
還有，請記住，如果你「不是為了滿足他人的期望而活」，那麼別人也「不是為了滿足你的期望而活」。所以當別人不能如你所願地行動時，你不可以因此動怒，因為這一切都是理所當然的。
年輕人：不對！這根本是徹底顛覆社會的說法！您要知道，我們確實有認同的需求。只不過為了獲得別人的認同，我們必須先尊重並認同他人。同時，正因為認同了他人、認同了不一樣的價值觀，我們自己也才能被對方接納、尊重。也由於這種相互認同，我們才能夠構築這個「社會」！
老師您的論點將人類逼進了孤立的死巷裡，引起對立，是必須唾棄的危險思想！這一切根本就是挑撥人與人之間不信任及猜疑心的惡魔及伎倆。
哲學家：呵呵，這些有趣的字眼你倒是知道得不少。不用這樣聲嘶力竭，我們一起想想吧。只要得不到認同就會感到痛苦，所以你得不到別人和父母的認同，就沒有自信。像你這樣的人生，真的可以算是健全的嗎？
比如，「因為神在看著我們，所以記得行善」和「因為神並不存在，所以允許惡行」根本就是殊途同歸的虛無思想。其實就算神不存在，就算得不到神的認同，我們還是一樣要過日子。也正因為我們要克服這無神世界的虛無，所以必須否定獲得他人認同的必要性。
年輕人：關於神的問題，怎樣都無所謂！請您更直接、更坦白地考慮一下我們這些市井小民的心情！
例如，我希望獲得社會認同的這些需求應該怎麼辦？我們為什麼想在組織和團體中出人頭地？又為什麼要追求名聲地位？完全都是因為想在整個社會中成為出色的人物後，得到大家的認同，歸根究底就是為了尊重及認同的需求！
哲學家：好，獲得了認同，是不是就能說是真的幸福？那些在社會上已經有相當地位的人，真正感受到幸福了嗎？
年輕人：這，這個嘛……
哲學家：想要獲得別人認同的時候，大多數人都是以「滿足他人的期望」為手段。遵循賞罰教育的做法，只要採取適當的行動就可以獲得讚美。可是一旦我們把工作的目的變成「滿足他人的期望」時，這份工作做起來應該會很辛苦吧。因為你常常要在意別人的目光、害怕他人的評論、刻意壓抑「自我」的本性。
或許你會覺得有些意外，其實來這裡接受諮商的人，幾乎很少有任性自私的，反倒都是為了要符合他人、父母或老師的期望而受苦。如果往好的方面解釋，他們的言行舉止都不會以自己為中心，而不顧他人感受。
年輕人：所以您要他們任性一點嗎？
哲學家：並不是要他們表現出旁若無人的樣子。其實如果想理解這個部分，必須先知道阿德勒心理學中「課題的分離」的概念。
年輕人：……課題的分離？咦，新的說法喔，聽聽看吧。
年輕人的焦躁不耐已經達到頂峰。要我否定認同的需求？不要去滿足他人的期望？要活得更加自我？這個哲學家到底在說什麼？認同的需求不正是人與人互動以及構築社會最大的動機嗎？年輕人心想，如果這個什麼「課題的分離」無法說服我的話……這個男人，還有阿德勒，我這一輩子應該都不會接受他們的想法。