七
小友村的荒谷以前叫作會矢。
從前。
八幡太郎（譯註：即源義家[一○三九－一一○六]，八幡太郎為號。平安後期的武將，奠定源氏在東國的勢力基礎。為開啟鎌倉幕府的源賴朝、開啟室町幕府的足利尊氏之祖，故被後世視為英雄）從西種山的瞭望台射箭。
同一時刻，安倍貞任（譯註：安倍貞任[一○一九－一○六二]，平安時代後期的陸奧豪族，安倍家棟樑，與源氏爭戰，戰死於廚川柵。為軍記故事、歌舞伎中的要角）也從東種山射箭。
雙方都是彪軀虎體的豪傑。
兩人射出來的箭勁勢極猛，就在荒谷的上空撞個正著，一同墜落。據說落下的箭把那裡的大岩石劈成了兩半。
因為是兩箭交會之處，從此那裡便叫會矢。
另外，當時裂開的岩石現在仍留在原處，可以看到。
那就是高稻荷山的巨岩「割石」。
十八
慄橋村的小字早栃有棵不結果的小柿子樹。
從前。
時值源平合戰（譯註：十二世紀後期，平安時期末年，掌權的平氏政權與各地以源氏為中心的反叛勢力之間的一連串戰事），許多人戰死了。據說早栃也陳屍遍野。當地人埋葬這些屍首，造了墓塚，誠心予以安葬。
種在這座塚上的就是那棵柿子樹。
那棵柿子樹即使開花，也不會結果。
據說是戰死者的冤魂讓它無法結果的。
十七
小友村小字鷹巢的深山裡，溪谷中的款冬葉子上都有小洞。
從前。
某處的貴家小姐逃到此地，躲在鷹巢山裡。似乎是遭到不中意的男人強行求婚，為了逃避而隱身山林。沒多久，愛慕小姐的男子便率領家臣追趕上來。一行人循著小姐的蹤跡找到小友村，進入山中，也搜尋了溪谷。
他們沒有找到小姐。失望的男人對著家臣唏噓不已：
「我的心願就沒辦法實現嗎？」
家臣都很同情主人，但似乎也為他的執著目瞪口呆，答道：
「唯有這事，不可強求。就以那裡的款冬葉聊以慰藉吧。」
故事沒有提到後來怎麼了，但據說從此以後，那座溪谷的款冬葉都會開個小洞。現今依然如此。
十
綾織村小字山口的出羽神社俗稱羽黑大人。
羽黑大人的神體是一座人稱「尖岩」的大岩石，名副其實，前端尖細，十分高聳。這座岩石的附近有棵松樹，有個典故，說是阪上田村麻呂用箭射過的，因此叫「矢立松」。
傳說這尖岩和矢立松以前曾經較量過誰長得快。雙方彼此競爭，愈長愈高，天狗見狀說：
「不過就是塊石頭，居然敢跟樹木比高，胡來！」
並用木屐踹了石頭的頭，弄缺了一塊，因此尖岩的頂端少了一塊。另一種說法是石頭比輸了，很不甘心，氣到裂成了兩半。
矢立松在前些年，被從事山林礦業的人砍倒了。
當時在樹幹裡發現了多達八十根的鐵箭鏃。
這些箭鏃現在仍保存在光明寺。
八
這是土淵村的菊池長四郎說的。
土淵村有處地方叫離森，是兩座併排的小丘，形狀、大小都一樣。
從前。
一名獵人追捕獵物，來到土淵村一帶。恰好遇上日暮，獵人便找了塊適合的地方過夜。結果。
地面一下子隆起，形成了兩座山。
山急速地成長。但不只是單純地成長，而是一邊變高，另一邊也不服輸地變高，就好像在比身高一樣，竟相拔高。彼此競爭的兩座山，在天亮之後停止了成長。
據說那兩座山就是離森。
九
土淵村山口高室有座山叫作二石。
那座小山名副其實，山頂上有兩塊大岩石併排。
遠遠地看去，岩石好像併排在一起，但靠近一看，中間有著一尋左右的空隙。
這裡禁止男女一起穿過岩石之間。至於為什麼不可以、一起穿過去會怎麼樣，沒有人知道。
此外，傳說到了半夜，兩塊岩石便會彼此吸引，緊緊依偎在一起。
因此當地人稱這兩塊岩石為夫婦岩。
十一
綾織村小字山口有叫作續石的石頭。
那是兩塊併排、約六尺寬的石頭，以它們為支撐，上面橫放了一塊寬一間半、長達五間的大石頭。底下的石頭叫「台石」，上面的大石頭叫「笠石」。很像最近的考古學家說的「支石墓」（譯註：新石器時代至初期鐵器時代，分佈於世界各地的巨石墓），就象鳥居（譯註：立於神社參道入口的牌坊，顯示神域）一樣，人可以從底下鑽過去。
傳說這續石是武藏坊弁慶（譯註：弁慶[？－一一八九]，平安末期、鎌倉初期的僧侶，人稱武藏坊，極武勇，追隨源義經）弄的。傳說中沒有提到為何弁慶要做這樣的東西，但製作時的情形倒是有詳細流傳。弁慶為了完成它，先抬起笠石，暫時擱到別的石頭上。結果被放置的石頭說：
「我是地位不凡的石頭，然而卻得一輩子、永生永世為別的石頭墊底，教人情何以堪！」
然後哭了一整晚。
弁慶想，既然石頭這麼不情願，就用別的石頭當檯子吧，便踏住笠石，把它抬起來搬到現在的台石那裡擺上去。
笠石上的凹洞，就是弁慶的腳印。
一開始被擺放笠石的石頭被取名叫「泣石」，現在依然淌著淚般的水滴，站在續石旁邊。
十二
石神山的邊坡，綾部村小字砂子澤，有塊叫姥子石的岩石。
在過去，石神山是禁止女人上山的。
有一次，一名巫女造訪此地，想要進入石神山。村裡的人都制止她，但她不聽勸，說：
「我是訪神之人，因此即使這座山禁止女人入內，也於我無妨。」
巫女不理會村人制止，騎著牛，上石神山去了。
瞬間，天色驟然昏暗，突然興起狂風暴雨。
巫女和牛隻一眨眼就被風颳走，高高在天空盤旋，不久後落下，化成了姥子石。
姥子石旁邊，也有叫作牛石的石頭。
十四
綾織村的駒形神社境內，有塊叫作龍石的岩石。
高約四尺，是褐色的天然岩石。
從前，村人從某處把這塊石頭拖了過來。應該是預備用於某些用途。然而前面拖得很順利，到了此地，石頭卻一動也不動了。不管是用推的還是用拉的，石頭都紋絲不動。從此以後，石頭就一直留在那裡。
到這裡都還只是一塊古怪的石頭，但有一次，一名博學的旅人經過，聽到這件事，說務必要看看。村人帶他去看，博學之士斷言：
「這是所謂的龍石。」
然後詳細指出何處是眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭、胴體，將原本單純的石頭說成了一塊龍形的石頭。被這麼一說，確實看起來就是條龍，村人也認為他說的沒錯，從此以後，便稱它為龍石了。
六
從前。
橋野的太田林住著一對母子。
母親早已年過六旬，都沒辦法工作，因此靠兒子一個人勉強奉養。然而這個兒子被徵召去大阪參戰了。
村子裡的人想，老太婆唯一的依靠走了，孤苦無依，生活一定陷入困難。賺錢的人不在了，應該連吃飯都成問題。村裡的人很擔心，偶爾會去拜訪照料。
然而不管經過多久，糧食都沒有吃盡的樣子。就算家中有再多的存糧，這未免也太古怪了。有一次，覺得奇怪的村人前去探望。
那人悄悄探頭一看——
發現老太婆居然挖掘屋內的夯土地，正在吃土。
那塊土地現在也叫作「婆喰地」，這就是它的由來。
一百三十一
遠野近郊有非常多大宅的遺蹟，有著金雞、漆萬杯等不可思議的寶物傳說。光是土淵一村就有許多。
小字角城的角城館、下栃內的八幡澤館等，都流傳著挖掘鬆樹根而找到壺、放出去的馬馬蹄沾上朱漆回來等的傳說。
傳說小字琴畑深處的富人屋一區，長著一棵五葉的溲疏，樹底下埋藏著寶物。
小字山口的梵字澤館據說也埋藏著寶物，但不知道確切的位置。不過堺木的乙藏爺逝世前不久曾說：
「只有我知道寶物埋在哪裡。我已經不久於人世了，想把這個秘密告訴可信任的人。」
但乙藏還來不及告訴任何人就過世了。
一百三十
上鄉村大字佐比內有一座山丘叫太田館。
顧名思義，那裡以前有一幢大宅。傳說中，過去住著一位叫石田宗晴的諸侯，但遭人從氣仙攻打而滅亡。
館即將被攻陷的前一刻，館主跨上白馬，跳入山丘下一處叫丸井戶的沼澤自盡了。當時館主的護手套上彆著一個千手觀音，那觀音像也一同沉沒，因此一直沉在沼澤底部。
日俄戰爭爆發之際，這名諸侯的後裔太田初吉也被徵兵了。出征前，他向神佛祈求平安歸來，巫女傳達神諭說：
「丸井戶一帶以前是沼澤，沼澤底部埋藏著觀音和大黑天。挖掘沼澤遺蹟，取出它們，再上戰場吧。」
因此太田借助村人之力，挖掘了沼澤的遺蹟。
結果沒有找到大黑天，但成功挖出了觀音像。
沼澤裡埋藏著非常小的觀音像，只有約八分（譯註：分為長度單位，一分約為零點三釐米）高。
據說它就是現在澤口觀音堂的本尊。
一百三十二
傳說上鄉村大字佐比內的笹久保這個地方，以前住著一位女富翁。
笹久保一帶有一處叫稻荷淵的深潭，旁邊有塊叫作「狩戶石」（譯註：原文作「かると石」[karuto-ishi]，無漢字）的大石頭，據說這塊石頭是從前那名女富翁家的石臼上，用來壓著固定的石頭。
三十六
上鄉村小字細越一帶，好像有一座森林叫作「鳥海」（譯註：原文作「トンノミ」[tonnomi]，無漢字）。據說這座森林裡有一處古池。
已故的伊能嘉矩先生經常談起這座池塘的事。先生將這座池塘的漢字定為「鳥海」二字。
這座森林自古以來便禁止進入。尤其是那座古池，更是不可以靠近。
有人不信禁忌，闖入森林，結果——
森林深處出現一個身穿朝服，騎著灰馬的貴人。那人還來不及詫異是什麼人，一下子就被扔出森林去了。
回過神時，他人趴倒在遠方的田地裡。
現在已經不會有這種事了。
一百二十一
這是土淵村的鐵藏說的。
早池峰山靠小國村那一側，有一處叫作大麻座（譯註：原文為「タイマグラ」[taimagura]，據傳為阿伊努語，意為「通往森林深處之路」，為戰後開拓之地。漢字做「大麻座」或「大麻倉」）的溪谷。據說這處溪谷總是發生一些不可思議的事。
大麻座這裡，中間夾著河谷，兩旁併排著許多像是人類居處的地方，以石板矮牆圍繞。形狀近似圓形，寬約二間見方，還有約三尺寬的入口。人們都說，以前應該有人居住在這裡。現在就像遺蹟，當然沒有人，但據說即使到了現在，還是會聽到不知道從何處傳來的雞啼。
下村一個男人到這座溪谷釣嘉魚的時候，看到深山的岩洞裡有個紅臉老翁和年輕姑娘。兩人都穿著陌生的衣物，是異人。
說出這件事的鐵藏，本身也在近十年前聽到過雞啼聲。
他一邊釣魚，一邊豎耳聆聽，明確地聽到近處傳來高亢的雞啼。
一百二十二
這處大麻座的河川上游，有處巨岩形成的絶壁，據說以前是安倍貞任藏身隱居的地點，也叫作安倍城。
從底下看上去，感覺很快就可以走到，但實際上極為險峻，岩石也十分陡峭，除非知道特別的路徑，否則難以抵達。現在幾乎沒有人知道那特別的路徑，在小國村，也只有一位老人家知道。
土淵村的友藏曾經由這位老人家帶領前往安倍城。當時也是，城看起來就在附近，卻怎麼也走不到。開始爬之後，花了快半天才總算抵達了。
安倍城裡排列大岩石建造房間，有傳說貞任用過的石鍋、木碗、菜刀和石棒等。在過去，下雨的日子這裡的城門關上的聲音會傳到遠方的村落去，但現在那門好像已經不見了。據說距離岩壁五六間遠的下方處，倒落著一塊像石門的大岩石。
人們都說，應該是前些年大暴風來襲時被吹落的。
一百二十四
遠野的各個村落，到處都有孩子們害怕而不敢靠近的地點。
土淵村的龍之森也是其中一處。
這座森林在白天也一片幽暗，陰森無比。
森林裡生長著幾棵極古老的七葉樹，以柵欄圍繞，根部的泥土插著無數鐵箭鏃。箭鏃很古老，許多都鏽跡斑斑。
森林裡還有一條小河。
傳說以前這條小河可以捕到類似嘉魚的紅魚，但捕魚的人遭到了天譴。只要是這座森林裡的生物，即便是蛇、蟲之類，也絶對不能捕殺。花草也絶不能摘采。
人們也儘量不經過森林。因必要而非經過不可時，必須先向七葉樹的方向膜拜，經過時務求小心不觸犯神明。
有年輕人說在森林看到前些年過世的村中女人，模樣就和生前一模一樣。
南澤一個老人在深夜時分經過這座森林旁邊時，看見兩個穿著打扮陌生的姑娘神情茫然地站在森林裡。
龍之森是個「魔境」。
這樣的魔境有好幾處。
光是土淵村，就有熊野之森的溝渠、橫道的洞穴、大洞的兼塚，等等。為數不少。
此外，高室有條路叫草路（譯註：原文作「ソウジ」[souji]，無漢字），也是人們害怕而不敢通行的地方。
一百二十五
小字栃內林崎的寶龍之森也是一處魔境。
這座森林的巨木上有許多極粗大的藤蔓相互交纏，攀附其上。
此外，森林裡有祠堂，祭祀著權現的頭。但這座祠堂卻不知為何，背對鳥居而建。雖然也有人來參拜，但仍是個可怕的地方。有個參拜者說，攀附在巨木上的藤蔓，看起來就像大蛇一樣。
佐佐木喜善也在幼少時參拜過。
佐佐木看見祠堂裡紅色的權現頭，嚇得哭了出來。他說這件事他到現在都還記得一清二楚。