從前我（柳田）（以下同）所出版的《遠野物語》，每一冊都有編號。
從第一號開始的幾冊，記得是送給了口述者佐佐木喜善。
當時也有許多出洋的朋友，並有幾位友人即將出國，我打算贈書給他們，便在扉頁寫上「謹以此書呈獻給外國諸人」。石黑忠篤在船上讀了此書，寫了詳盡的評論給我，這封信應該也還保存在某處。因為有些書也送到了外國人手中，因此應該有七八本收藏在海外。
其餘約三百本，也幾乎都分贈給親屬和知音了。
因此《遠野物語》這本書的出版，完全是一種消遣活動，從一開始就沒有想過要讓它出現在市場上。
世人會言過其實地重視《遠野物語》，我想理由就在這裡。它是出於消遣而出版的書，數量也少，結果因此受到過高的評價。
這次以增補版的形式將它緊急復刻出版，但動機是一樣的。
對於《遠野物語》，原本就不時有人要求抄錄，因此我本來就在考慮要加以增訂，出版第二版。
我請出版社的鄉土研究社打出預告，並告知舊書商即將推出增補版的信息。而佐佐木那裡，也請他若有更多材料，務必要提供給我。
佐佐木也非常欣喜，有一次將記在手帖中的內容，全部重新謄寫到稿紙上帶來，一大沓沉甸甸地放到我的書桌上。
讀過之後，我深覺有趣。
但故事極多，也有一些內容重複，並摻雜著一些我尚不希望出版的故事。我認為必須經過挑選、分類，並訂正、刪減字句，等等，才能出版。因此我打算全部重新寫過。
但就是這個主意壞了。也許直接修訂佐佐木的原稿更快。我連一半都還沒有寫好，佐佐木就自行出版了《聽耳草紙》這本書。他等不及了吧。
這《聽耳草紙》是民間傳說集。但讀過之後，我發現裡面收錄了兩三則我想要採用於《遠野物語》第二版的民間傳說，並且納入了若干民間傳說以外的口述故事。由於這些先被發表了，我更感錯愕，工程也因此中斷。
不久後，佐佐木辭世了。
沒辦法在他生前再次讓他開心，至為遺憾。
這部增補版因為這樣的經緯，一度挫折，但因為相隔一段歲月，同時出版環境也不同了，因此有人提議是否將二十五年前的《遠野物語》直接重版就好？但佐佐木生前為了增補《遠野物語》，蒐集了許多傳說故事，若是不收錄進去，可能讓故人辛苦採集的資料就此逸散。
因此我決定依照當初的計劃，儘量採用不重複的故事，予以付梓。這便是《遠野物語拾遺》。
這當中由我執筆改寫的約一半，其餘的遵循原定方針，偏勞鈴木棠三負起刪訂整理之責。順序和體裁以《遠野物語》為準，同樣交由鈴木處理。此外，從佐佐木散見於《鄉土研究》等雜誌的專文報告中，挑選性質類似者納入。
然而完成後一看，儘管主題相同，卻只有原本的《遠野物語》文體迥異，作為一本書來看，《遠野物語》總顯得格格不入，令人甚覺不妥。也覺得索性將原本的《遠野物語》也重新改寫、分類、編輯，或許更好。
但《遠野物語》對我來說，也是一本紀念之作。若是改寫，將沖淡它的意義。不僅如此，我認為若是重新修改，人們對舊版無益的推崇將永無了局。為了廣為告知世人，其實《遠野物語》一書並沒有那麼大的價值，我認為還是該保留舊版的原型，因此沒有更動《遠野物語》。
回想起來，《遠野物語》甫出版的時候，上面記載的內容全是未知之物，實際上亦有人視我聚焦於此的心態怪異，譏為好事之徒。
但現在時勢截然不同了。《遠野物語》想要做到的事，已經有人再三挑戰，世人也逐漸認識到，它是某種學問的研究對象，至關重要。短短不到四分之一世紀的時間，應當進步的，必然地進步了——就是這麼一回事。
與這樣的進步相較，我們的書齋生活數十年如一日，依然為了一見一聞的累積而勞苦。這種狀況反倒應當引以為恥，並且嘆息。
至少若遠野的一溪一谷，能夠比過去更容易說明就好了。
但先是伊能嘉矩先生謝世，佐佐木又客死異鄉，當時的同好離散各方，消息不通，我也不得不放棄去完成從以前就一直醞釀的廣遠野譚。時代潮流不斷前進，我們卻反倒追不上那速度，頓挫於此。
如斯境況，顯然應視為挫折之例。我認為這絲毫不足以向後人誇耀。
繼承我們的少壯學徒，閲讀此書之後，毋寧應引以為戒，尋找出更切實的出路。
這亦是我們最大的期盼。