年輕人：那麼，請問老師——這裡我只需要一個單純的結論。老師您說，課題的分離是人際關係的出發點，那麼人際關係的重點又在哪裡？
哲學家：如果要我只說結論的話，那就是「社會意識」。
年輕人：……社會意識？
哲學家：對。這是阿德勒心理學的關鍵概念。關於它的評價也很分歧。事實上，當年阿德勒提倡這個概念的時候，有許多人因此離他而去。
年輕人：好像很有意思。然後呢？這到底是什麼樣的概念？
哲學家：是上上次嗎？我們談到過要把別人當成「敵人」還是「夥伴」，是吧？
這裡我們再進一步想想看，如果別人是我們的夥伴，我們在夥伴的環繞下生活，就可以從中找到自己的「歸屬」，而且也可以為夥伴──也就是共同體──作出貢獻，對吧？像這樣，把別人當成夥伴，並感覺到「有自己的歸屬」，就稱為「社會意識」。
年輕人：評價的分歧點到底在哪裡？這種主張不是再平常不過了嗎？
哲學家：問題在於「共同體」的內容……當你聽到「共同體」的時候，你想到了什麼？
年輕人：嗯，家庭或學校、公司、地區、社會等等的。
哲學家：阿德勒所說的「共同體」，其實不只是家庭、學校、公司、地區、社會，還包括國家或人類全體等所有的一切。以時間軸來說，甚至還包括了過去和未來，更進一步連動植物和無生物都包括其中。
年輕人：啊？
哲學家：也就是說，他所提倡的「共同體」並不像我們所想的那樣，是在一個已知的框架中，他認為從過去到未來，還有包含宇宙全體所有的一切都是。
年輕人：唉，這根本無法理解。宇宙？過去或未來？到底在說什麼啊？
哲學家：聽到這種說法，大多數人都會有相同的疑問，很難馬上理解。連阿德勒自己都承認他所主張的「共同體」是一種「無法企及的理想」。
年輕人：唉，這就傷腦筋了。那換個方式問好了，老師您對於這個包含宇宙全體的社會意識，真的理解和認同了嗎？
哲學家：我認為是的。我甚至覺得，如果無法理解這個部分，就無法理解阿德勒心理學。
年輕人：喔~
哲學家：就像我一直跟你提到的，阿德勒心理學認為「所有的煩惱都是人際關係的煩惱」，它是不幸的根源。但反過來說，幸福的關鍵也在於人際關係。
年輕人：的確是。
哲學家：而且社會意識是我們在思考什麼是「幸福的人際關係」時，最重要的指標。
年輕人：那我就洗耳恭聽了。
哲學家：社會意識的英文是「social interest」，也就是「對社會的關注」。我先問你一個問題，你知道社會學所說的「社會最小單位」是什麼嗎？
年輕人：社會最小的單位？這個嘛，是家庭吧？
哲學家：不，是「我和你」。只要有兩個人，就可以形成社會、產生共同體。要理解阿德勒所說的社會意識，首先就要以「我和你」為起點。
年輕人：以它為起點要做什麼？
哲學家：把對自我的執著轉變為對他人的關心。
年輕人：對自我的執著？對他人的關心？這是什麼東西啊？